题主想把语言学校的佣金返还学生，问是否可行？

我用80%的清醒告诉你：行。

如此，N年后，无论你显达富贵还是默默无闻，你都会感谢自己今天的决定！你的心安理得，便是最好的回报！

因此，你要大胆地往前走，紧紧抓住命的手，脚步会越来越轻快，日子会越来越温柔。

你想听取大家意见，答案必然是“行与不行”的对立。

我完全懂得“不行”的论点和论据。并知道它大众，很主流。奉行之会顺水顺风，赚足了钱，像吸足了水的大黄豆一样膨胀，到极致一一生活富丽。而可能的缺撼是善良的呼吸一一

善良本无价，不过是世人评说与个体心理感觉。缺失善良定处内心不适的境地。遭受人生追问一一

我是可以为他们省下一点点钱的。为什么不给他们省下这一点点，而“勿以善小而不为”？

我为什么认定他们留得起学，就定不缺少这一点点钱，加重他们负担，湮灭多少留学梦，却“勿以恶小而为之”。

当然还有一种“行”的观点。这种观念致命弱是小众非主流。“坏了行风断了财路”，有悖资本逐利性，权力变现性，以及国人劣根性。

虽绯主流，但绝社会文明之流，因其潜示社会的走势趋向，宛如漫漫黑夜中的一星烛光，“万绿丛中一点红”。因为人心总是向善的，文明的脚步从未停止。

鲁迅把中华民族劣根性归于自私，冷漠，看热闹不嫌大和事不买己。如其作品《示众》.《药》：刑场上革命党人被杀的围观者，街上的围观人群。尤其用浸滴革命党人血的馒头为儿治病的老栓，冷血与麻木不仁。他们把个人的愉悦幸福建筑在别人流血牺牲的困苦灾难上。

但还有一种国民通病未被鲁迅批判，即“咬抿蜜的指头”一一你往他嘴里抹蜜，他不以甜而咬抿蜜的指头一一既而贪得无厌又甘心受欺。

常人会说您退还佣金好心一片，但那些人会说你假惺惺，昧心钱太多了，甚至耍杀鸡取卵逼你退退不得的钱。

试想起初你不退“佣金”，或许他就不知有“佣金”。当你把“佣金”之蜜抹到他嘴里时，他们却认定你有更黑的钱，以至不“以退佣金之蜜感恩”反要咬掉你的指头，多么贪得无厌。

这种人是既贪得无厌又甘受欺凌，助纣黑恶的。我有个曾为村官的邻居就曾经遭遇。

我的这个邻居是选任的村支书。一上任就自约五章：一，杜绝绯闻；二，不搞贪占；三，严格党建；四，发展生产；五，为民办事不收钱、礼。

说到做到，他不食言。任期内从未有一鳞半爪男女闲言；先后为集体垫支20000余元（至今未返）；发展党员8名，没有一名与其有血缘私交；带领村民开挖疏浚沟累渠20000余米，根治了涝灾；亲自把村民的谢礼一一送还。

譬如计划生育，他任期内没有一例引流产，三年次被评计生示范村。全靠严格政策细致宣传和为计生户着想。凡与政策挨边的，有可能变通的，凭说情能过的，躲躲藏藏能成的，他都不遗余力。他曾经为多要一个二胎指标到计生委找老同学，也曾为计生对象少出3一500元抚养费与乡领导软磨硬缠。以至时任乡计生办主任说：“×书记，人家离了你就生不了孩子啦。”

摆上桌面说都是优点吧，可村民丶党员不认可。说什么一一

“小姐”（卖淫）公安局都不管了，一个村支书不搞男女关系，工作会搞得好？拿自己钱办集体事，不会带领村子致富；党员发展连身边人不用怎能建设战斗保垒？为群众办事不收钱不收礼，还退回礼物，现在会有这样的人，分明是脱离群众的……

说两个例子：一是单传四代，一胎女孩的君，他两胎间隔不够怀孕了，想生下来。

我的邻居三番五次与乡领导协调，终于批谁为其补办准生手续。

君得知消息，立刻携妻子带礼物来邻居家表示感谢。邻居也保证没有问题了。

可这邻居竟把君的礼物原封不动送了回去，而不是退。

这使君多心了，马上托乡计生办主任亲戚送上了8000元。自然与邻居的答复是一样的。

还有一个7旬的安，想为出生于新疆的孙子上户口，找到了我的邻居。邻居自然不遗余力，最后敲定拿50元工本费办齐手续。

可安一听只50元，认为不靠谱，转而找另一村干，花2600元，加一桌宴请拿到了户口簿子。

我的邻居很无奈，托我追寻。原来无论君与安，还有不少人都认为：身处金钱万通的社会，没有不花钱的事。一个村支书单靠组识力量能办成的事？还是花点钱放心、稳妥，叫人吃了定心丸。

得知答案，我和邻居面面相觑，说不出什么滋味。

沉思良久，我俩终于想到“，你明明往他嘴里抹蜜，可人家不领情，却要咬你手指头。”还有一个就像电影《武训传》的武训，人家让他站起来，他说：“不，我跪惯了。”明明不致钱可办的事，却要掂上猪头找庙门，甘愿上杆子受欺凌一一奴颜谄媚。

结果可想而知，换届时他下来了，新支书接连两人，但都没有连任。

最后的话：在金钱至上的留学中介中，题主退佣金返还学生行侠仗义，值得推崇。其意义不止于金钱二字，彰显了中华民族尊崇教育乐于助学的大乘美德。值得所有能为教育奉献绵薄的人们学习，仿行。任何狭隘的行业遗规，门户之见都是可以改革脱变的。大千世界，各种意识形态交织存在，也都在反复较量中扬弃。让我们尽快摈弃民族劣根性，在健康艳阳的新时代中砥砺自我，努力前行吧！